artesanía tibet Y OBJETOS PROTECTORES RITUALES

Rollo de banderolas de oración con los cinco colores budistas. En total el rollo grande tiene 10 banderas y el pequeño 25 banderas cosidas a una larga cuerda para poder colgar o atar. 

 Ya en la antigua tradicción tibetana Bon, se había instaurado la tradición de colgar banderas de 5 colores (5 elementos), como elemento de protección. Con la llegada del budismo al Tibet, los sagrados mantras e iconografías se pintaron sobre las banderas, creando los origines de las que hoy conocemos como banderas tibetanas de oración. Oraciones a través de 20 mantras escritos que el viento esparce en forma de bendiciones. En todas las poblaciones tibetanas y en Nepal o las zonas budistas de la India se pueden encontrar colgando por todos los caminos a los lugares sagrados, sobre las casas y en los monasterios.

Tamaño bandera grande, ancho x largo 22 x 22 cm. (rollo de 10 banderas, largo total tira 230 cm. aprox.)

Tamaño badera mediana, ancho x largo 17 x 20 cm (rollo de 10 banderas, largo total tira 200 cm. aprox.)

Tamaño banderola pequeña ancho x largo 13,50 x 13 cm. (rollo de 25 banderas, largo total tira 340 cm. aprox.)

Tabla de madera preparada para colgar pintada a mano con el mantra "om mani padme hum". 27 x 14 cm.

Om tallado artesanalmente en madera y pintado a mano. 11 x 10 cm. Nepal.

Om tallado por los artesanos locales en madera, con aplique para colgar en pared. Nepal. 17 x 15 cm. 

Thangka en seda brocada acabado con flecos de seda. Aproximadamente 28 x 40 cm con flecos. Disponible thangka de Tara, Tara verde o Buda. 

Thangkas hechos a mano, realizados en seda y bordados, rematados con flecos de seda.  27 x 40 cm con los flecos. 

Doble Dorje: El rayo o diamante que destruye todo tipo de ignorancia, y en sí mismo es indestructible, el dorje también es símbolo de indra. En los rituales tántricos, el dorje simboliza el principio masculino que representa el método en la mano derecha y la campana simboliza el principio femenino, se lleva a cabo en la izquierda. Su interacción lleva a la iluminación. Además, el dorje representa el upaya o el método que los tibetanos nombran vajra como dorje. 

Om Hindú: OM: la sílaba mística de A-U-M es venerada por los brahmanes, así como por los budistas, los devotos consideran que es demasiado sagrado para ser pronunciado en voz alta solo formado por los labios. Está escrito que cuando todo estaba vacío, la sílaba trilateral Aum se manifestó.

Rueda del Dharma:La "Rueda de la Ley" de Dharmachakra es un símbolo que ha representado el dharma, la enseñanza del camino del Buda hacia la iluminación. El Dharmachakra es uno de los ocho símbolos auspiciosos del budismo tibetano.

Nudo infinito: El nudo sin fin (o eterno) es un nudo simbólico utilizado en el budismo tibetano. También es uno de los ocho símbolos auspiciosos tibetanos. Es conocido como Shrivatsa en sánscrito y Dpal be'u en tibetano. Dado que el nudo no tiene principio ni fin, simboliza la infinita sabiduría de Buda.

Thangka en seda bordado terminado en flecos de seda.  Está completamente forrada y bellamente realizado. Tiene pequeñas pestañas en la parte superior para colgar. Medidas aprox. 15 x 58 cm. (incluidos los flecos). Disponible con bordado de los 8 símbolos auspiciosos tibetanos (Ashtamangala) o el mantra de la compasión Om Mani Padme HUm.

Los Ocho Símbolos Auspiciosos (Ashtamangala en Sánscrito) son un grupo de símbolos budistas afortunados que aparecen en muchos textiles, objetos y pinturas budistas. Cada símbolo representa un aspecto de la enseñanza budista y cuando aparecen juntos, sus poderes se multiplican.

Om Mani Padme Hum es un mantra particularmente asociado con la forma de Shadakshari de Avalokiteshvara de cuatro brazos. Mani significa la joya y Padma, el loto. Es el mantra de seis sílabas del bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara. 

Katha budista tibetana. 

Khata tibetano se utiliza para ofrendas y saludo. Cada vez que los tibetanos se visitan entre sí, reciben o visitan a un lama u ofrecen imágenes religiosas, como las estatuas de Buda, ofrecen un khata como símbolo de todo lo bueno. Khata pañuelo de color realizada en seda con los 8 símbolos auspiciosos impresos. Las medidas varían (no son exactamente iguales) debido a que dependen del corte manual. Los tamaños son aproximados. 46 x 175 cm.

Katha budista tibetana. 

Khata tibetano se utiliza para ofrendas y saludo. Cada vez que los tibetanos se visitan entre sí, reciben o visitan a un lama u ofrecen imágenes religiosas, como las estatuas de Buda, ofrecen un khata como símbolo de todo lo bueno. Khata pañuelo de color realizada en seda color natural. Las medidas varían (no son exactamente iguales) debido a que dependen del corte manual. Los tamaños son aproximados. 30 x 112 cm.

Phurba tibetano realizado en bronce. 20 cm. La phurba es el nombre tibetano de lo que se conoce como kilaya o kila en sánscrito. La phurba es una daga ritual utilizada en ceremonias, y también se conoce como la daga mágica.

 El Phurpa es una daga ritual tibetana con triple cara, un cuchillo con tres segmentos distintos. Los segmentos y la hoja triple representan los tres mundos espirituales, mientras que el Phurpa en su conjunto simboliza el "eje del mundo" traer los tres mundos. Esta daga ritual budista simboliza el asesinato o la destrucción del mal. Este objeto ritual  es utilizado en los rituales destinados a subyugar a los demonios, malos espíritus, y las energías negativas, transformándolos en fuerzas positivas.  (mezcla entre budismo y la antigua religión chamánica del tibet Bon) . La parte inferior de la hoja se dice que representa "Método", mientras que el mango "Sabiduría".

Phurba tibetano realizado en bronce y cobre.  8,8 cm. La phurba es el nombre tibetano de lo que se conoce como kilaya o kila en sánscrito. La phurba es una daga ritual utilizada en ceremonias, y también se conoce como la daga mágica.

 El Phurpa es una daga ritual tibetana con triple cara, un cuchillo con tres segmentos distintos. Los segmentos y la hoja triple representan los tres mundos espirituales, mientras que el Phurpa en su conjunto simboliza el "eje del mundo" traer los tres mundos. Esta daga ritual budista simboliza el asesinato o la destrucción del mal. Este objeto ritual  es utilizado en los rituales destinados a subyugar a los demonios, malos espíritus, y las energías negativas, transformándolos en fuerzas positivas.  (mezcla entre budismo y la antigua religión chamánica del tibet Bon) . La parte inferior de la hoja se dice que representa "Método", mientras que el mango "Sabiduría".